-وعيد من تعلم علما فكتمه-

(٦) باب في وعيد من تعلم علما فكتمه أو لم يعمل به او تعلم لغير الله

(٣٧) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ (١) (وفى رواية الجمه الله عز وجل) بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

(٣٨) وعنه أيضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سئل علما لا ينفع كمثل كنز لا ينفق فى سبيل الله عز وجل

(٣٩) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ بِرِجَالٍ تُقْرَضُ (٢) شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ قَالَ فَقُلْتُ

(٣٧) عن أبي هريرة {سنده} حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا ابو كامل ثنا جماد عن على بن الحكم عن عطاء بن ابى رباح عن ابى هريرة الخ {غريبة} (١) أى أدخل فى فيه لجام من نار جزاء له على فعله لأنه أمسك فمه عن كلمة الحق وقت الحاجة والسؤال فجوزى بمثله حيث امسك الله فمه فى وقت اشتداد الحاجه للكلام والجواب عند السؤال عن الاعمال (قال الخطابى) هو فى العلم الضرورى كما لو قال علمنى الاسلام والصلاة وقد حضر وقتها وهو لا يحسنها , لا فى نوافل العلم التى لا ضرورة بالناس الى معرفتها والله اعلم {تخريجه} أورده المنذرى فى الترغيب والترهيب وقال رواه داود والترمذى وحسنه وابن ماجه و (حب هق) ورواه الحاكم بنحوه وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه (وفى رواية لابن ماجه قال ما من رجل يحفظ علما فيكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجوما بلجام من نار اهـ
(٣٨) وعنه ايضا {سنده} حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا يونس ثنا حماد يعنى ابن سلمة عن على بنزيد عن انس بن مالك الحديث {غريبة} (٣) مبنى للمفعول أى تقطع (وقوله بمقاريض) المقاريض جمع مقرض وهو آلة القطع كالمقص المعروف الآن