-الرخصة فى كتابة الحديث-

مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَحَدَّثُ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ تَحَدَّثُوا (١) عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ فَإِنَّكُمْ لَا تَحَدَّثُون عَنْهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا وَقَدْ كَانَ فِيهِمْ أَعْجَبَ مِنْهُ (٢)

(٥٧) وعَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رضى الله عنه عَلَى مُعَاوِيَةَ رضى الله عنه فَحَدَّثَهُ حَدِيثًا فَأَمَرَ إِنْسَانًا أَنْ يَكْتُبَ فَقَالَ زَيْدٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ نَكْتُبَ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ فَمَحَاهُ

فصل فى الرخصة فى كتابة الحديث

(٥٨) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (يعنى ابن العاص رضى الله عنهما) قَالَ كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ حِفْظَهُ فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ فَقَالُوا إِنَّكَ تَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ

ذلك أي بوأه الله ذلك (١) فيه رخصة بالتحديث عن بنى اسرائيل ويعارضه ما ورد من النهى عن ذلك ويجمع بينهما بحمل الترخيص المفهوم من هذا الحديث فى الاخبار والقصص والنهى عن نقل احكام كتبهم لأن جميع الشرائع منسوخة بشريعة نبينا صلى الله عليه وسلم (٢) اى مثل قطع الجزء الذى أصابته النجاسة وعدم قبول توبة المذنب الا اذا قتل نفسه وغير ذلك {تخريجه} لم اقف عليه فى غير الكتاب واخرج بعضه (خ نش مذ) عن عبدالله بن عمرو بن العاص وسيأتى فى الباب الثانى فى اول الفصل الذى فيه
(٥٧) وعن عبدالمطلب بن عبدالله {سنده} حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا ابو احمد ثنا كثير بن زيد عن عبدالمطلب بن عبدالله الخ {تخريجه} اخرجه ايضا (د) وفى اسناده من اختلف فيه
(٥٨) عن عبدالله بن عمرو {سنده} حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا يحيي بن سعيد عن عبيدالله بن الاخنس انا الوليد بن عبدالله عن يوسف بن ماهك عن عبدالله بن عمرو الحديث {تخريجه} (دك) وقال حديث حسن صحيح الاسناد اصل فى نسخ الحديث (يعنى الكتابة) عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يخرجاه وقد احتجا بجميع رواته الا عبدالواحد بن قيس