(١١) باب فيما جاء في سؤر الهرة

(٣٨) عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابي قتادة (١) أن أبا قتادة رضى الله عنه دخل عليها فسكبت (٢) له وضوء فجاءت هرة تشرب منه فأصغى (٣) لها الاناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر اليه فقال أتعجبين يا ابنة أخي؟ قالت نعم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس (٤) انها من الطوافين عليكم والطوافات (٥) وقال اسحق أو الطوافات

(٣٨) عن كبشة (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن ابن مالك وثنا اسحق يعني ابن عيسى أخبرني مالك عن اسحق بن عبد الله بن ابي طلحةعن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة عن كبشة (غريبه) (١) أى زوجا لعبد الله بن ابي قتادة الانصارى (٢) أى صبت والسكب الصب (وقوله وضوءه) بفتح الواو أى الماء الذى يتوضأ به (٣) أصغى بالغين المعجمة أى أماله ليسهل عليها الشراب (فرآني أنظر اليه) أى نظر تعجب أو انكار (وقوله يا ابنة اخي) المراد أخوة الاسلام وكانت هذه عادة العرب بعضهم بعضا يا ابن اخي ويا ابن عمى وان لم يكن اخا أو عما له في الحقيقة (٤) بفتح الجيم محمول على الوصف بالمصدر والمذكر والمؤنث يستويان فيه وممن قال بذلك المنذرى والنووى واب دقيق والعبد وابن سيد الناس وكذا ضبطه السيوطى فى قوت المغتذى (٥) قال البغوى في شرح السنة شبهها بالمماليك من خدم البيت الذين يطوفون على أهله للخدمة كقوله تعالى (طوافون عليكم) ويحتمل أنه شبهها بمن يطوف للحاجة يريد الاجر مواساتها كالاجر في مواساة من يطوف للحاجة واالأول مشهور وقوله الاكثر وصححه النووى فى شرح ابي داود وقال ولم يذكر جماعة سواه (وقوله قال اسحق) أى أحد رجال السند في روايته (أو الطوافات) شك من الراوى (يعني اسحق) قاله ابن عبد الملك (وقال الحافظ) أو ليست للشك لوروده بالواو في رويات اخر بل للتنويع ويكون ذكر الصنفين من الذكور والاناث كذا في المرقاة (تخريجه) الحديث أخرجه الامامان والاربعة وقال الترمذى حديث حسن صحيح وأخرجه أيضا (هق) والدرامى وصححه البخارى والعقيلي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني