(٣١٧) عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام (وفي رواية زيادة وهو جنب) توضَّأ وضوءه للصَّلاة (وعنها من طريق آخر) (١) أنَّ رسول الله صبى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يرقد توضَّأ وضوءه للصَّلاة ثمَّ يرقد

(٣١٨) عن البراء بن عازب رضى الله عنهما عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال إذا أويت إلى فراشك فتوضَّأ ونم على شقِّك الأيمن وقل اللَّهمَّ أسلمت وجهى إليك "الحديث"

(أبواب المسح على الخفين)

(١) باب ما جاء فى مشروعية ذلك

(٣١٩) عن الأعمش عن إبراهيم عن همَّاٍم قال بال جرير بن عبد الله رضى الله عنه ثمَّ توضَّأ ومسح على خفَّيه فقيل له تفَّعل هذا وقد بلت؟ قال نعم، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضَّأ ومسح على خفَّيه، قال إبراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث، لأنَّ إسلام جرير كان بعد نزول المائدة (٢)

(٣١٧) عن عائشة (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا بهلول بن حكيم القرقسائي قال ثنا الأوزاعي عن الزهرى عن هريرة بن الزبير عن عائشة الخ (١) (وعنها من طريق آخر) (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى قال ثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا يحيى بن أبى كثير أن أبا سلمة حدثه أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ (تخريجه) أخرج الطريق الأول بزيادة وهو جنب (ق. والأربعة) والطريق الثانى لم أقف عليه، وسنده جيد
٣١٨) عن البراء بن عازب الخ أخرجه (ق. د. ت) وسيأتى بتمامه وسنده فى باب اذكار شتى تقال عند النوم من كتاب الأذكار وهذا طرف منه (الاحكام) (أحاديث الباب) تدل على جواز الوضوء فى المسجد واستحبابه لمن أراد النوم ويتأكد ذلك اذا كان جنبًا وسيأتى الكلام على وضوء الجنب فى بابه ان شاء الله تعالى
(٣١٩) عن الأعمش (سنده) حدّثنا عبد الله أبى ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش الخ (غريبه) (٢) آى بعد نزول الآية التى فيها ذكر الوضوء من