(٢) باب فيما جاء فى الشك فى الحدث

(٣٥٦) عن أبى هريرة رضى الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وجد أحدكم في صلاته حركًة فى دبره فأشكل عليه أحدث أو لم يحدث فلا ينصرف حتَّى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا

(٣٥٧) وعنه أيضًا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنَّ أحدكم إذا كان في الصَّلاة جاءه الشَّيطان فأبسَّ به كما يبس الرَّجل بدابّته فإذا سكن له أضرط بين أليتيه ليفتنه عن صلاته، فإذا وجد أحدكم شيئًا من ذلك فلا ينصرف حتَّى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا لا يشك فيه

(٣٥٨) عن أبى سعيٍد الخدرىِّ رضى الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنَّ الشَّيطان يأتى أحدكم وهو فى الصَّلاة فيأخذ شعرًة من دبره فيمدُّها فيرى أنَّه قد أحدث، فلا ينصرف حتَّى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا

(٣٥٦) عن أبي هريرة (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال ثنا سهيل بن أبى صالح عن أبيه هريرة الخ (غريبه) (١) (قوله حتى يسمع صوتا الخ) قال النووى معناه يعلم وجود أحدهما، ولا يشترط السماع والشم باجماع المسلمين اهـ (تخريجه) رواه (م. د. مذ).
(٣٥٧) وعنه أيضا (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا ابو بكر الحنفى ثنا الضحاك بن عثمان عن سشعيد المقبرى قال قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الحديث" (غريبه) (٢) أى احتال عليه بالوسوسة كاحتيال الراعى بناقته اذا اراد حلبها "وقوله فاذا سكن له" أى انقاد له قال في النهاية البسوس في الأصل الناقة التى لا تدر حتى يقال لها بس بالضم والتشديد وهو صويت للراعى يسكن به الناقة عند الحلب وقد يقال ذلك لغير الابل اهـ (تخريجه) قال الهيثمى رواه احمد وهو عند أبى داود باختصار ورجاله رجال الصحيح اهـ.
(٣٥٨) عن أبى سعيد (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أبى نضرة عن سعيد بن المسيب عن أبى سعيد الخدرى الخ (تخريجه) قال الهيثمى رواه أبو يعلى ورواه ابن ماجه باختصار وفيه على بن زيد واختلف في الاحتجاج به اهـ.