يقول من مسَّ فرجه فليتوضَّأ

(٣٧٢) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسَّ ذكره فليتوضَّأ، وأيَّما امرأة مسَّت فرجها فلتتوضَّأ

(٣٧٣) عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال من أفضى

ورجاله رجال الصحيح الا ابن إسحاق مدلس وقد قال حدثني اهـ وعليه فانتفى التدليس فالحديث صحيح (٣٧٢) عن عمرو بن شعيب (سنده) حدّثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الجبار بن محمد يعنى الخطابي حدثني بقية عن محمد بن الوليد عن عمرو بن شعيب الح (تخريجه) الحديث في اسناده بقية بن الوليد قال النسائى إذا قال حدثنا أو أخبر نافعه ثقة، وقال الجوزجانى إذا حدث عن الثقات فلا بأس به، وقال صاحب الخلاصة له في مسلم فرد حديث متابعة اهـ (قلت) قال الحافظ قال ابن عدى اذا حدث عن أهل الشام فهو ثبت واذا روى عن غيرهم خلط اهـ (هـ) وحديث الباب رواه البيهقى من طريق نفية أيضا قال حدثني الزبيدى حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ايما رجل مس فرجه فليتوضأ، وايما امرأة مست فرجها فلتتوضأ) قال البيهقى ورواه إسحاق الحنظلى عن بقية عن الزبيدى، ومحمد بن الوليد الزبيدى ثقة وهكذا رواه عبد الله بن المؤمل عن عمرو، وروى من وجه آخر عن عمرو، ورواه التمذى في العلل وقال عن البخارى هو عندي صحيح اهـ والحديث صريح في عدم الفرق بين الرجل والمراة في حكم المس
(٣٧٣) عن أبي هريرة (سنده) حدّثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك يعنى النوفلى قال عبد الله ثنا أبي ذكره عن سعيد بن أبي سعيد المقبرى عن أبي هريرة الخ
(غريبه) (١) قال في المصباح افضى الرجل بيده الى الأرض بالألف مسها بباطن راحته قاله ابن فارس وغيره، وأفضيت الى الشيء وصلت اليه، وأفضت اليه بالسر أعلمته به اهـ (تخريجه) (طس. فع. هق. بز. قط) وفى اسناده يزيد بن عبد الملك ضعيف، ورواه ابن حبانى في صحيحه من طريق نافع بن أبي نعيم ويزيد بن عبد الملك، جميعًا عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة بهذا وقال احتجاجنا في هذا بنافع دون يزيد بن عبد الملك، وقال في كتاب الصلاة هذا حديث صحيح سنده، عدول نقلته، وصححه الحاكم من هذا الوجه وابن عبد البر، ذكره الحافظ في التلخيص (فائدة) قال الحافظ في التلخيص احتج اصحابنا بهذا الحديث في ان النقض انما يكون إذا مس الذكر بباطن الكف لما يعطيه لفظ الافضاء لأن