(٤) باب وجوب الغسل على من احتلك اذا أنزل

(٤٢٨) عن عائشة رضى الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرَّجل يجد البلل ولا يذكر احتلامًا، قال يغتسل، وعن الرَّجل يرى أنَّه قد احتلم ولا يرى بللًا، قال لا غسل عليه، فقالت أمُّ سليم هل على المرأة ترى ذلك شيء؟ قال نعم، إنَّما النِّساء شقائق الرِّجال

(٤٢٩) عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة الانصارىِّ عن جدَّته أمِّ سليم رضى الله عنها قالت كانت مجاورة أمَّ سلمة زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم

منه في الجامع وطرفا في الشمائل وقال حسن غريب أخرجه ابن ماجة مختصراً في موضعين أهـ (الأحكام) أحاديث الباب تدل على نسخ حديث الماء من الماء، وتقدم أنه قال بذلك جماهير الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم (قال النووي رحمه الله) وقد أجمع على وجوب الغسل متى غابت الحشفة في الفرج، وإنما كان بالخلاف فيه لبعض الصحابة ومن بعدهم ثم العقد الاجماع على ما ذكر، وهكذا قال ابن العزبي وصرح أنه لم يخالف في ذلك الا داود، نقله الشوكاني.
(٤٢٨) عن عائشة (سنده) حدّثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن خالد عن عبد الله عن أخيه عبيد الله عن القاسم عن عائشة الخ (غريبه) (١) أي نظائرهم وأمثالهم كأنهن شققن منهم ولأن حواء خلقت من آدم عليه السلام، وشقيق الرجل أخوه لأبيه وأمه لأن شق نسبه من نسبه، يعنى فيجب الغسل على المرأة برؤية البلل بعد النوم كالرجل (نه) (تخريجه) رواه (د. مذ) ورواه الدارمي وابن ماجة إلى قوله لأغسل عليه وفي إسناده عند الجميع عبد الله بن عمر العمري المتفرد بروايته ضعفه ابن المديني والنسائي ووثقه الإمام أحمد ويحيى بن معين، وقد أخرج له مسلم مقرونا بأخيه عبيد الله، وقال الترمذي وإنما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر (يعنى العمري) عن عبيد الله بن عمر حديث عائشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر اختلاما وعبد الله ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه أهـ.
(٤٢٩) عن إسحاق (سنده) حدّثنا عبد الله حدثني أبي ثنا المغيرة قال ثنا الأوزاعي قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طالحة الخ (غريبه) (٢) بضم السين المهملة وفتح اللام بنت ملحان بكسر الميم بن خالد الأنصارية زوجة أبي طلحة الأنصاري.