١٤- الكَظْم: ستة مواضع، أولها: " وَالْكَظِمِينَ الْغَيْظَ" آل عمران ١٣٤ .

١٥- الظُّلم: مائتان وثمانية وثمانون موضعاً، أولها: " وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّلِمِينَ" البقرة ٣٥ .

١٦- الغلظ: ثلاثة عشر موضعاً، أوّلها: " وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ" آل عمران ١٥٩ .

١٧- الظَّلاَم: ستة وعشرين موضعاً أولها " وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ" البقرة ١٧٥ .

١٨- ظُفْر: موضع واحد، هو: " وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ" الأنعام ١٤٦ .

١٩- الانتظار: ستة وعشرين موضعاً، أولها " هَلْ يَنظُرُونَ إِلآ أَن يَأْتِيَهُمُ اللهُ" البقرة ٢١٠ .

٢٠- الظَّمَأْ: ثلاثة مواضع، أوّلها: " لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ" التوبة ١٢٠ .

٢١- الظَّفَر: موضع واحد، وهو: " مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ" الفتح ٢٤ .

٢٢- الظَّن (كَيْفَ جَا) : أي كيف وقع في القرآن الكريم، في تسعة وستين موضعاً، أوّلها: " وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُوناْ" الأحزاب ١٠ .

٢٣- الوَعْظ: في أربعة وعشرين موضعاً، أولُها: " وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ" البقرة ٦٦ .

(سوى عضين) : استثنى من الوعظ: " عِضِينَ" الحجر ٩١ ، فقرأها بالضاد.

٢٤- ظَلَّ: تسعة مواضع، وهِي:

- (النَّحْلِ زُخْرُفٍ سَوَا) : " ظَلَّ وَجْهُهُو مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ" النحل ٥٨، الزخرف ١٧ .

- وظَلْت: " ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً" طه ٩٧ .

- ظَلْتُمْ: " فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ" الواقعة ٦٥ .

- (وَبِرُومٍ ظَلُّواْ) : " لَظَلُّواْ مِن بَعْدِهِ> يَكْفُرُونَ" الروم ٥١ .

- (كَالحِجْرِ) : " فَظَلُّوا فِيه يَعْرُجُون" الحجر ١٤ .

- (ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ) : " فَظَلَّتْ أَعْنَقُهُمْ لَهَا خَضِعِينَ" الشعراء ٤ ، " فَنَظَلُّ لَهَا عَكِفِينَ" الشعراء ٧١ .