وصْل كلمة (أَنْ) مع (لَنْ)

وأمر أيضاً بوصل كلمة (أَنْ) مع (لَنْ) في موضعين هما:

١- " أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِداً" الكهف ٤٨ .

٢- " أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُو" القيامة ٣ .

وما عداهما فهو مقطوع.

وصل كلمة (كَيْ) مع (لاَ)

وكذلك أمر بوصل كلمة (كَيْ) مع (لاَ) في المواضع الآتية:

١- " لِكَيْلاَ تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ" آل عمران ١٥٣ .

٢- " لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ" الحديد ٢٣ .

٣- " لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْاً" الحج ٥ .

٤- " لِكَيْلاَ يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ" الأحزاب ٥٠ .

وما عداها فهو مقطوع.

قطع كلمة " عَن" عن " مَّن"

ثم أمر الناظم رحمه الله تعالى بقطع كلمة " عَن" عن " مَّن" في الموضعين التاليين:

١- " وَيَصْرِفُهُو عَن مَّن يَشَآءُ" النور ٤٣ .

٢- " فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا" النجم ٢٩ .

قطع كلمة " يَوْمَ" عن " هُمْ"

وأيضاً اقطع كلمة " يَوْمَ" عن " هُمْ"، وقد جاءت " يَوْمَ هُم" مقطوعة في موضعين:

١- " يَوْمَ هُم بَارِزُونَ" غافر ١٦ .

٢- " يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ" الذاريات ١٣ .