* أهلُ الحجازِ يقولون: {وَكَأَيِّنْ} مثلُ: كَعَيِّن (١) {مِن قَرْيَةٍ}، ينصبون الهمزةَ، ويشدِّدون الياءَ، وتَمِيمٌ تقولُ: وَكَائِن (٢)، كأنَّها «فَاعِلٌ» من «كُنْتُ».

أَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ:

وَكَائِنْ (٣) تَرَى يَسْعَى مِنَ النَّاسِ جَاهِدًا ... عَلَى ابْنٍ غَدَا (٤) مِنْهُ شُجَاعٌ وَعَقْرَبُ

وقال آخَرُ:

وَكَائِنْ (٥) أَصَابَتْ مُوْمِنًا مِنْ مُصِيبَةٍ ... عَلَى اللهِ عُقْبَاهَا وَمِنْهُ ثَوَابُهَا

سورةُ المُؤْمِنِينَ

* ومن العربِ مَن يقولُ في «الْمَلُومِ»: مُلِيمٌ (٦)، وفي «الْمَكِيدِ»: هو الْمَكُودُ.

أَنْشَدَنِي بعضُهم:

وَتَاوِي (٧) إِلَى زُغْبٍ مَسَاكِينَ دُونَهُمْ ... فَلًا (٨)، لا تَخَطَّاهُ الرِّفَاقُ، مَهُوبُ

(١) في النسخة: «كَعيّنٍ».
(٢) في النسخة: «وكَاءينٍ».
(٣) في النسخة: «وَكاءين»، وفي الحاشية بيانًا لنطقها: «وكاعِن».
(٤) في النسخة: «ابنِ عَدا».
(٥) في النسخة: «وَكآءين».
(٦) في النسخة: «مُلِيمُ».
(٧) في النسخة: «وَتاوِيْ».
(٨) في النسخة: «فلَا».