{وَلَا تَقُفْ (١)}، من القِيَافَةِ، وهو من «قُفْتُ».

* {قَوْلًا مَّيْسُورًا}، زَعَم الكِسَائِيُّ أنه سمع العربَ تقولُ: يَسَرْتُ له في الأمرِ، وأَيْسَرْتُ له، لغتان.

وفي النحلِ أيضًا

* {لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُمْ}، العربُ مُجْتَمِعون على أن يقولوا: سَقَيْتُ الرجلَ، فأنا أَسْقِيه، لشَفَتِه (٢)، كما قال اللهُ عزّ وجلَّ: {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا}، فإذا أَجْرَوا للرجلِ نَهْرًا، أو كان من الألبانِ؛ قالوا: سَقَيْتُه، وأَسْقَيْتُه، وكذلك السُّقْيَا من الغيثِ (٣)، يقالُ فيها: سَقَيْتُ، وأَسْقَيْتُ.

وقال لَبِيدٌ:

سَقَى قَوْمِي بَنِي مَجْدٍ وَأَسْقَى ... نُمَيْرًا وَالقَبَائِلَ (٤) مِنْ هِلَالِ

فجَمَعَ اللُّغَتين (٥) في بيتٍصحـ واحدٍ.

(١) في النسخة: «تَقْف».
(٢) في النسخة: «لسقيه»، واستشكلت في الحاشية بثلاث نقط.
(٣) في حاشية النسخة إشارةً إلى نسخةٍ أو تفسيرًا: «من الوبل».
(٤) في النسخة: «والقَبابل».
(٥) في النسخة: «اللغَتيّن».