قال: حدَّثناه غير واحد، عن "داود بن قيس الفرَّاء" عن "زيد ابن أسلم" يرفعه.

وبعضهم يقول: المذال- باللام- ولا أرى المحفوظ إلَّا الأول.

وتفسيره عند الفقهاء: أن يدخل الرَّجل الرِّجال على أهله.

وهذا هو الذى يروى في حديث آخر: أنه الذى يثال له: القنذع، والقنذع أيضًا، وهو الديُّوث.

ولا أحسب هاتين الكلمتين إلَّا "بالسُّريانية".

فإن كان المذاء هو المحفوظ، فإنَّه أُخذ من