وهو على قسمين: ما يُقَدَّرُ باللام، وما يُقَدرُ بمن؛ فالذي يقدر باللام نحو «غلامُ زيدٍ» (١) والذي يقدرُ بِمِن، نحو «ثوبُ خَزٍّ» و «بابُ ساجٍ» و «خاتَمُ حديد» وما أشبه ذلك (٢) .

ــ

(١) أي: وما يقدر باللام الدالة على الملك نحو: غلام زيد، أو الاختصاص، نحو: باب الدار (١) .

(٢) أي: وما يقدر بمن، نحو: ثوب خز، أي: من خز، وباب ساج، أي: من ساج، وخاتم حديد، أي: من حديد (٢) ، وما أشبه ذلك، من أمثلة القسمين الأولين، أو الثلاثة، وأما تابع المخفوض فتقدم في المرفوعات.

تتمة

الإضافة: تارة تكون بمعنى: في إذا كان المضاف إليه ظرفا للمضاف، كمكر الليل، وتارة بمعنى: من إذا كان المضاف بعضا من المضاف إليه كثوب خز، ويصح الإخبار بالمضاف إليه كالثوب خز، بالرفع، فإن لم يصح، تعين أن تكون الإضافة على معنى اللام كيد زيد، وكل أمر ذي بال (٣) وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

(١) فغلام: مضاف، وزيد: مضاف إليه مجرور بالمضاف، وباب: مضاف، والدار: مضاف إليه مجرور بالمضاف.
(٢) فثوب: مضاف، وخز: مضاف إليه، وباب: مضاف، وساج: مضاف إليه، وخاتم: مضاف، وحديد: مضاف إليه، مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره.
(٣) فيد: مضاف، وزيد: مضاف إليه مجرور بالمضاف، وكل: مضاف، وأمر: مضاف إليه، وذي: اسم إشارة مبني على السكون، محله جر نعت لأمر ... وصلى الله على محمد.