أحدهما: من يوم الولادة.
والثاني: بعد يوم الولادة.
ويستحب (أن) (1) يذبح عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة (2).
وقال مالك: شاة عن الغلام أيضًا.
وفي كسر عظمها وجهان:
أحدهما: وهو قول البغداديين (3).
والثاني: لا يكره وهو قول البصريين.
ولا يمس رأس المولود بدم العقيقة (4).
وقال قتادة: تؤخذ صوفة من صوفها، فيستقبل بها أوداجها، ثم تجعل على يافوخ الصبي حتى يسيل، ثم يغسل. (1) (أن): في ب، جـ وفي أعن.
(2) لما روت أم كرز قالت: "سألت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن العقيقة فقال: للغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة" رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة وقال الترمذي: هو حديث صحيح، "المهذب" مع "المجموع"، 8/ 342، 344.
(3) والمستحب أن يفصل أعضاءها ولا يكسر عظمها، لما روي عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "والسنة شاتان مكافئتان عن الغلام وعن الجارية شاة تطبخ جدولًا، ولا يكسر عظم" هذا الحديث أخرجه ابن حبان، والبيهقي، ورواه أحمد، والترمذي وصححه. أنظر الجامع الصحيح للترمذي 4: 97.
(4) لما روت عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كانوا في الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة ويجعلونها على رأس المولود، فأمرهم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يجعلوا مكان الدم خلوقًا"، رواه البيهقي بإسناد صحيح، "المهذب" مع "المجموع" 8/ 344.