(وإن) (1) تكفل بعضو من أعضائه، ففيه ثلاثة أوجه:
أحدها: أنه يصح (2).
والثاني: لا يصح (3)، وهو اختيار القاضي أبي الطيب -رحمه اللَّه-، (والشيخ أبي حامد) (4).
والثالث: انه إن كان العضو لا يبقى البدن (دونه) (5)، كالرأس، صحت الكفالة (6)، وإن كان يبقى دونه، (لم تصح) (7).
(فإن) (8) جاء رجل إلى المكفول له، فقال له: ابرىء الكفيل، وأنا كفيل (بمن) (9) تكفل به، أو تكفلت بفلان على أن تبرىء = فعلى هذا للمكفول له حبس الكفيل، قال ابن الصباغ: وهذا يدل عندي على فساد ما قاله، لأنه يحبس على ما لا يقدر عليه. (المجموع 13: 48).
(1) (وإن): في ب، جـ وفي أ: فإن.
(2) لأن في تسليمه تسليم جميعه.
(3) لأن افراد العضو بالعقد لا يصح، وتسريته إلى الباقي لا تمكن، لأنه لا سراية له فبطلت. (المجموع 13: 48).
(4) (والشيخ أبي حامد): في ب، جـ وفي أ: والشيخ أبو حامد.
(5) (دونه): في جـ وفي أ، ب: بدونه.
(6) لأنه لا يمكن تسليمه إلا بتسليم البدن.
(7) (لم تصح): في ب وفي أ، جـ لم يصح، أي كاليد والرجل، لأنه قد يقطع فيبرأ مع بقائه. (المجموع 13: 49).
(8) (فإن): في ب، جـ وفي أ: وإن.
(9) (بمن): في ب، جـ وفي أ: من.