باب السبق والرمي (1)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (1) المسابقة: مصدر سابقه مسابقة، قال الأزهري: النضال في الرمي، والرهان في الخيل والسباق يكون فيهما/ الواضح النبيه 6: 339، ومشتقة من السبق بسكون الباء مصدر سبق إذا تقدم، وبفتحها المال الذي يوضع بين أهل السباق/ الحزشي 3: 154.
أصل مشروعيتها:
والأصل في جواز المسابقة الكتاب والسنة والإِجماع.
1 - الكتاب قوله تعالى: {يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ} سورة يوسف: 26.
2 - السنة: 1) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: (لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر/ رواه الخمسة، ولم يذكر فيه ابن ماجة (أو نصل) / نيل الأوطار للشوكاني في 8: 81 وجواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار 5: 101 ومسند الإِمام الشافعي بهامش الأم 8: 459. =