المني (1) والحيض، والنفاس.
فالإيلاج: يوجب الغسل، وإن لم يتصل به إنزال (2).
وقال داود: لا يوجب الغسل بحال، وروي ذلك عن أُبي بن كعب في آخرين من الصحابة رضي اللَّه عنهم.
وقيل: إنهم (رجعوا عن) (3) ذلك.
ولا فرق بين فرج الآدمية، والبهيمة.
وقال أبو حنيفة (4): لا يجب الغسل بالإيلاج في فرج البهيمة، والميتة. = والفرج: سواء كان قبلًا، أو دبرًا، ولو من ميت، أو بهيمة، وإن لم يشته، ولا حصل إنزال، ولا قصد، ولا انتشار ولا اختيار، أو بحائل غليظ، "نهاية المحتاج" للرملي 1/ 212، "حاشية الشبراملسي" عليه.
(1) المني: سمي بذلك، لأنه يمنى، أي: يصب، ويعرف بتدفقه، أو لذة بخروجه، أو ريح عجين رطبًا، أو بياض بيض جافًا، وحكم المرأة كحكم الرجل في نزول المني، "حاشية عميرة" 1/ 263، و"منهاج الطالبين" 1/ 63، البجيرمي 1/ 89.
(2) لما روت عائشة رضي اللَّه عنها: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا التقى الختانان وجب الغسل"، رواه مسلم بمعناه، قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان وجب الغسل" هذا لفظ مسلم، وهي رواية مسلم عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير، صحيح مسلم 4: 41 وانظر السنن الكبرى 1: 163.
(3) (رجعوا عن): غير واضحة في أ.
(4) أنظر "مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر" 1/ 24، و"ذر المنتقى شرح الملتقى" 1/ 24.