اللبان) (1): وفيه نظر عندي والقياس: أن يعاد به (كالإرث) (2) بالنسب.
فإن اجتمع (أب) (3) الجد مع العم، ففيه ثلاثة أقوال:
أحدها: أن (أبا) (4) الجد أولى.
والثاني: أن العم أولى.
والثالث: أنهما سواء، حكاه ابن اللبان، وذكر: أنه القياس.
فإن اجتمع (أخو) (5) المولى للأب والأم، والأخ للأب، قدم الأخ من الأب والأم.
ومن أصحابنا من قال: فيه قولان.
أحدهما: أنه يقدم الأخ للأب والأم.
والثاني: أنهما سواء (6).
فإن مات المولى، وخلف ابنين، ثم مات أحد الابنين وخلف ابنًا، ثم مات المعتق، فالمال لابن المولى، دون ابن ابنه (7). (1) (الفرض، قال ابن اللبان): في أ، جـ وساقطة من ب.
(2) (كالإرث): في جـ وفي أفالإرث وفي ب غير واضح.
(3) (أب): في أ، جـ وفي ب أبو.
(4) (أبا): في ب وفي أ، جـ أب.
(5) (أخو): في ب وفي أ، جـ أخ.
(6) لأن الأم لا ثرث بالولاء، فلا يرجح بها من يدلي بها.
(7) لما روى الشعبي قال: قضى عمر، وعلي، وزيد رضي اللَّه عنهم: أن الولاء للكبر، وأن الولاء يورث به، ولا يورث، والدليل عليه ما روى جابر رضي اللَّه =