اخترت الأزواج ونوت (1) الطلاق، ففيه وجهان:
أصحهما: أنه يقع (2).
والثاني: أنه (لا يقع) (3)، وهو قول أبي إسحاق.
وإن قالت: اخترت (أبوي) (4)، (ونوت) (5) الطلاق، ففيه وجهان:
أحدهما: لا يقع (6).
والثاني: (أنه) (7) يقع (8)
وإن قال: أمرك بيدك، ونوى (انجاز) (9) الطلاق، (ففيه) (10) وجهان: (1) لم يقع الطلاق حتى ينويا، لأنه كناية، لأنها تحتمل الطلاق وغيره، فلم يقع به الطلاق حتى يتفقا على نية الطلاق/ المهذب 2: 83.
(2) ويقول الشيرازي: وهو الأظهر عندي لأنها لا تحل للأزواج إلا بمفارقته، كما لو قال لها الزوج: تزوجي ونوي به الطلاق.
(3) (لا يقع): في ب، جـ وفي أيقع./ لا يقع، لأن الزوج من الأزواج.
(4) (أبويّ): في ب، جـ وفي أأنوي.
(5) (ونوت): في أ، جـ وفي ب ونويت.
(6) لا يقع الطلاق، لأن اختيار الأبوين لا يقتضي فراق الزوج.
(7) (أنه): في جـ والمهذب، وساقطة من أ، ب.
(8) لأنه يتضمن العود إليهما بالطلاق، فصار كقوله: الحقي بأهلك/ المهذب 2: 84.
(9) (انجاز): في ب، جـ وفي أإيجاز.
(10) (ففيه): في ب، جـ وفي أفيه.