وإن قال: أنت طالق طلقة (بعد) (1) طلقة، وطلقة قبل طلقه، وقعت واحدة على قول أصحابنا:
وعلى قول أبي حنيفة: يقع بقوله بعد طلقة طلقتان، وبقوله: قبل طلقة طلقه.
وإن قال: أنت طالق ثلاثًا إلا طلقتين (2) (إلا) (3) واحدة ففيه وجهان:
أحدهما: أنه يقع الثلاث (4).
والثاني: أنه يقع طلقة (5).
(فإن) (6) قال: أنت طالق طلقة، وطلقة إلا طلقة، ففيه وجهان:
أحدهما: أنها تطلق طلقة.
والثاني: وهو المنصوص عليه، أنها تطلق طلقتين.
فإن قال: أنت طالق طلقتين إلا نصف طلقة، طلقت طلقتين.
وحكى القاضي أبو الطيب رحمه اللَّه: في شرح الفروع، أن (من) (7) أصحابنا من قال: تطلق طلقة، وليس بشيء. (1) (بعد): في ب، جـ وفي أبعدها.
(2) ويصح الاستثناء في الطلاق، لأنه لغة العرب، ونزل به القرآن، وحروفه إلا، وغير وسوى، وخلا، وعدا، وحاشا.
(3) (إلا): في جـ وفي أ، ب وإلا.
(4) لأنه استثنى ثلاثًا من ثلاث.
(5) لأن الاستثناء الثاني، هو الباطل، فسقط وبقي الاستثناء الأول/ المهذب 2: 87.
(6) (فإن): في ب، جـ وفي أوإن.
(7) (من): في ب، جـ وفي أفي.