فإن قال لزوجته الصغيرة: أنت طالق إن شئت (فقالت) (1): (قد) (2) شئت قال ابن حداد: (لا) (3) يقع الطلاق.
ومن أصحابنا من قال: يقع الطلاق.
(فإن) (4) قال للبالغة: أنت طالق إن شئت، فقالت: قد شئت وكانت كاذبة فهل يقع الطلاق في الباطن على الوجهين.
(وذكر) (5) في الحاوي: (أنه) (6) إذا قال لامرأته: أنت طالق إن شئت، فقالت: قد شئت (إن شئت فقال: قد شئت) (7) ففيه وجهان:
(أظهرهما) (8): أنه لا يقع الطلاق (9).
والثاني: أنه يقع.
فإن قال: أنت طالق لرضا فلان، وقال: أردت به إن رضي فلان (1) (فقالت): في أ، جـ وفي ب فقال.
(2) (قد): في أ، جـ وفي ب ساقطة.
(3) (لا): في جـ وفي أ، ب لم.
(4) (فإن): في ب، جـ وفي أوإن.
(5) (وذكر): في ب، جـ وفي أذكر.
(6) (أنه): في ب وفي أ، جـ ساقطة.
(7) (إن شئت فقال: قد شئت): في ب وساقطة من أ، جـ.
(8) (أظهرهما): في أ، ب وفي جـ أحدهما.
(9) لأنه علق الطلاق على مشيئتها، ولم توجد منها مشيئة الطلاق، وإنما وجد منها تعليق مشيئتها بمشيئته، فلم يقع الطلاق، كما لو قالت: شئت إذا طلعت الشمس/ المهذب 2: 98.