وأكثر (النفاس) (1) ستون يومًا، وغالبه أربعون يومًا، وهو إحدى الروايتين عن مالك.
والثانية: أنه يرجع إلى العادة، وأقصى ما تجلس إليه المرأة (2).
وحكى ابن المنذر عن الحسن البصري أنه قال: خمسون يومًا.
(وحكي في الحاوي عن الليث بن سعد أنه قال: من الناس من قال: سبعون يومًا) (3).
وقال أبو حنيفة: أكثره، أربعون يومًا، وهو اختيار المزني، وأحمد. فإن ولدت (توأمين) (4) بينهما (زمان) (5)، ففيه ثلاثة أوجه:
أحدها (6): أنه يعتبر من الأول، ابتداء المدة، وهو قول أبي إسحاق، وأبي حنيفة، وأبي يوسف.
والثاني: أنه يعتبر ابتداء المدة من الثاني، وهو قول محمد، وزفر. = يتوالى حيض ونفاس من غير طهر، كما لا يجوز أن يتوالى حيضتان من غير طهر، "المهذب مع المجموع" 2/ 522.
(1) (النفاس): في ب، جـ، وفي أ: العفاس، وهو تصحيف.
(2) وليس لأقله حد، وقد تلد المرأة ولا ترى الدم، وروي أن امرأة ولدت على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلم تر نفاسًا، فسميت ذات الجفوف، "المهذب مع المجموع" 2/ 526، وهذا الحديث غريب.
(3) (وحكي في الحاوي. . . يومًا): ساقطة من جـ.
(4) (توأمين): في ب، جـ، وفي أ: تومين، وهو تصحيف.
(5) (زمان): في ب، جـ، وفي أ: دمان والصحيح الأول، أنظر "المهذب" للشيرازي 1/ 52.
(6) أحدها: وفي أ: أحدهما.