والثاني: وهو الأصح، أنه يلزمها الاعتداد في الدار الثانية (1).
وفيه وجه ثالث: أنه يعتبر القرب، فتعتد في الدار (التي تكون) (2) أقرب إليها.
فإن أذن لها في السفر، فخرجت من البيت (3)، ثم وجبت عليها العدة قبل مفارقة البنيان ففيه وجهان:
أحدهما: وهو قول أبي سعيد الإصطخري، أن لها أن تعود، ولها أن تمضي في سفرها (4).
والثاني: وهو قول أبي إسحاق، أنه يلزمها أن تعود وتعتد، ما لم تفارق بنيان (البلد) (5).
وحكى عن أبي علي بن أبي هريرة: (أنه) (6) لا يستقر لها حكم السفر حتى (تنتهي) (7) إلى مسافة يوم وليلة.
(فإن) (8) (وجبت) (9) عليها العدة، وقد فارقت البنيان، (1) لأنها مأمورة بالمقام فيها ممنوعة من الأولى/ المهذب 2: 148.
(2) (التي تكون): مكررة مرتين في أ.
(3) أي بنية السفر.
(4) لأن المدة وجبت بعد الانتقال من موضع العدة، فصار كما لو فارقت البنيان.
(5) (البلد): في أ، ب وفي جـ البلدة/ لأنه لم يثبت لها حكم السفر/ المهذب 2: 148.
(6) (أنه): في ب، جـ وفي أأن.
(7) (تنتهي): في أ، ب وفي جـ ينتهي.
(8) (فإن): في أ، جـ وفي ب وإن.
(9) (وجبت): في جـ والمهذب وفي أ، ب وجب.