(في) (1) اليمين بتلفه، (فيسقط) (2) حقه، ويجب عليه كمال الدية.
فإن صالحه (من) (3) القصاص في يمينه على قطع يساره، لم يصح، وهل يسقط القود في يمينه؟ فيه وجهان:
أحدهما: يسقط.
والثاني: لا يسقط.
فإن قال: (أنا) (4) اقتص لك من نفسي في طرفي، فهل يجوز الرضا بذلك؟ فيه وجهان، حكاهما الماسرجسي.
فإن قال السارق: أنا أقطع (يدي) (5)، ففيه وجهان.
أحدهما: لا يجوز كالقصاص.
والثاني: يجوز بخلاف القصاص.
فإن اقتص (في) (6) طرفه، فسرى إلى نفسه، (فمات) (7)، (لا) (8) ضمان عليه، وبه قال مالك، وأحمد وأبو يوسف، ومحمد (9). (1) (في): في أ، ب وفي جـ من.
(2) (فيسقط): في أ، ب وفي جـ ويسقط.
(3) (من): في أ، ب وفي جـ في.
(4) (أنا): في ب، جـ وساقطة من أ.
(5) (يدي): في أ، جـ وفي ب يدي سنتي.
(6) (في): في أ، ب وفي جـ فيمن.
(7) (فمات): في أ، جـ وفي ب ومات.
(8) (لا): في أ، جـ وفي ب فلا.
(9) لأن الجناية إذا لم يكن فيها قصاص مع إمكانه، لم يجب في سرايتها، كما لو قطع يد مرتد ثم أسلم ثم مات منها/ المغني لابن قدامة 8: 357.