أحدهما: تجب فيه الدية (1).
والثاني: تجب (عليه) (2) حكومة.
فإن قطع أذنًا مستحشفة.
- فإن قلنا بالقول الأول: وجب عليه في قطعها الحكومة (3).
- وإن قلنا بالثاني: وجب عليه في قطعها كمال الدية (4).
وفي الأنف: الدية (5)، فإن قطع (أحد) (6) المنخرين، ففيه وجهان:
أحدهما، وهو المنصوص (عليه) (7) أنه يجب فيه نصف الدية.
والثاني: يجب فيه ثلث الدية (8). (1) كما لو ضرب يده فشلت.
(2) (عليه): في أ، جـ وساقطة من ب/ لأن منفعة الأذن جمع الصوت وذلك لا يزول بالاستحشاف، بخلاف اليد، فإن منفعتها بالبطش، وذلك يزول بالشلل. (المهذب 2: 202).
(3) كما لو قطع يدا شلاء.
(4) كما لو قطع يدا مجروحة.
(5) أي مارن الأنف، لما روى طاوس قال: كان في كتاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في الأنف إذا أوعب مارنه جدعا الدية. (السنن الكبرى 8: 87) ولأنه عضو فيه جمال ظاهر، ومنفعة كاملة، ولأنه يجمع الشم، ويمنع من وصول التراب إلى الدماغ (المهذب 2: 203).
(6) (أحد): في أ، جـ وفي ب ساقطة.
(7) (عليه): في أ، ب وساقطة من جـ/ لأنه أذهب نصف الجمال، ونصف المنفعة.
(8) لأن المارن يشتمل على ثلاثة أشياء: المنخرين، والحاجز، فوجب في كل واحد من المنخرين ثلث الدية.