الذي تصح صلاته، ويعتد به (للرجال) (1).
وقال داود: لا يعتد بأذانه للبالغين.
ويستحب أن يؤذن على طهارة (2)، فإن أذن جنبًا، أو محدثًا، أعتد بأذانه.
وقال أحمد: (لا يعتد بأذانه) (3).
ويستقبل القبلة في أذانه، ويلوي عنقه يمينًا وشمالًا في (الحيعلة) (4)، ولا يدور (5).
وذكر في الحاوي: أنه إذا كان البلد واسعًا، والخلق كثيرًا كبغداد، والبصرة، ففي (كراهة) (6) أذانه في (مجال) (7) المنارة وجهان. (1) (للرجال): في ب، جـ، وفي أ: الرجال.
(2) لما روى وائل بن حجر: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "حق وسنة أن لا يؤذن أحد إلا وهو طاهر" رواه اليهقي عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه موقوفًا عليه، أنظر "السنن الكبرى" للبيهقي 1/ 397.
(3) (لا يعتد بأذانه): غير واضحة في أ.
(4) (الحيعلة): في ب، جـ، وفي أ: الحيطة، وهذا تصحيف من الناسخ.
(5) لما روى أبو جحيفة رضي اللَّه عنه قال: "رأيت بلالًا خرج إلى الأبطح، فأذن، واستقبل القبلة، فلما بلغ حي على الصلاة، حي على الفلاح، لوى عنقه يمينًا وشمالًا ولم يستدر" رواه البخاري ومسلم، أنظر "السنن الكبرى" للبيهقي 1/ 395، ويقول البيهقي: رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن وكيع.
(6) (كراهة): في ب، جـ، وفي أ: كراهية.
(7) (مجال): في ب، جـ، وفي أ: محل.