أحدهما: (أنه) (1) تقبل.
والثاني: لا تقبل (2).
قال الشافعي رحمه اللَّه: لا ترد شهادة أحد (من أهل) (3) الأهواء إلا الخطابية، لأنه يشهد بعضهم لبعض بتصديقه.
فمن أصحابنا: من قال بهذا.
وقال الشيخ أبو حامد: من أهل الأهواء من (يفسقه) (4)، كالخوارج، والروافض، فلا تقبل (شهادتهم) (5).
وضرب (بحكم) (6) (يكفره) (7)، كمن يقول: بخلق القرآن، ونفي الرؤية، وإضافة المشيئة إلى نفسه، وهذا خلاف ظاهر كلام الشافعي رحمه اللَّه.
وحكي عن مالك: أنه رد شهادة أهل الأهواء.
وقال شريك بن عبد اللَّه: لا تقبل شهادة أربعة من أهل الأهواء (1) (أنه): في ب وفي أأنها، وفي ب ساقطة/ لأنها ردت للتهمة وقد زالت التهمة.
(2) لأنها شهادة ردت للتهمة فلم تقبل كالفاسق إذا ردت شهادته ثم تاب وأعاد وهو قول أبي إسحاق وظاهر المذهب/ المهذب 2: 333.
(3) (من أهل): في ب، جـ وساقطة من أ.
(4) (بفسقه): في جـ وفي أ، ب نفسه.
(5) (شهادتهم): في ب، جـ وفي أشهادته.
(6) (يحكم): في جـ وساقطة من أ، ب.
(7) (بكفره): في أ، جـ وفي ب تكفره.