وحكي عن بعض الناس أنه قال: يقبل منه درهمان.
وإن قال له: علي دراهم كثيرة، لم يلزمه أكثر من ثلاثة دراهم (1).
وقال أبو حنيفة: الدراهم الكثيرة، أقلها عشرة (2).
وقال أبو يوسف، ومحمد: مايتان (3).
(وإذا) (4) قال: دنانير كثيرة (فعلى) (5) قول أبي حنيفة، عشرة، وعلى قولهما (عشرون) (6).
وإن قال: حنطة كثيرة، رجع إلى تفسيره في قول أبي حنيفة، وحمل على خمسة أوسق على قولهما.
فإن قال: له علي ثلاثة، رجع إلى تفسيره بأي جنس فسره، قبل.
وحكي في الحاوي. عن محمد بن الحسن، أنه (قال) (7): لا يقبل إلا بجنس واحد. (1) لأنه جمع، وأقل الجمع ثلاثة.
(2) لأن العشرة أقصى ما ينتهي إليه اسم الجمع، يقال: عشرة دراهم، ثم يقال أحد عشر درهمًا فيكون هو الأكثر من حيث اللفظ، فينصرف إليه/ الهداية 3: 132 - 133.
(3) لا يصدق في أقل من مائتين، لأن صاحب النصاب مكثر، حتى وجب عليه مواساة غيره، بخلاف ما دونه/ الهداية 3: 132.
(4) (وإذا): في أ، ب وفي جـ إذا.
(5) (فعلى): في أ، جـ وفي ب راجع إلى تفسيره في.
(6) (عشرون): في أ، جـ وفي ب العشرون.
(7) (قال): في جـ وساقطة من أ، ب