البيان، وله وارث يحوز ميراثه، قام مقامه (1)، فإن بين الولد وقال: لا أعلم جهة الاستيلاد، ففيه وجهان:
(قال) (2) أبو إسحاق: وأكثرهم يكون الأم رقيقة (3).
ومنهم من قال: يحكم لها بالحرية (4).
(وإن) (5) لم يعين الورثة النسب، عُرضا على القافة (6)، فإن أشكل عليها، لم يتعين النسب، وما حكم الميراث؟ . = - فإن قال: استولدتها في ملكي، فالولد حر لا ولاء عليه، لأنه لم يمسه رق، وأمه أم ولد.
- وإن قال: استولدتها في نكاح، عتق الولد بالملك، وعليه الولاء، لأنه مسه الرق، وأمه مملوكة، لأنها، علقت منه بمملوك، وترق الأمة الأخرى وولدها.
- وإن ادعت أنها هي التي استولدها، فالقول: قول المولى مع يمينه، لأن الأصل عدم الاستيلاد.
- وإن مات قبل البيان فقد ذهب إلى ذلك المصنف/ المهذب للشيرازي 2: 354.
(1) يقوم مقامه في البيان، لأنه يقوم مقامه في الحاق النسب، وغيره.
(2) (قال): في أ، ب وفي جـ فقال.
(3) لأن الأصل الرق، فلا يزال بالاحتمال.
(4) وهو المنصوص: أنها تكون أم ولد، لأن الظاهر من ولده منها، أنه استولدها في ملكه.
(5) (وإن): في أ، ب وفي جـ فإن.
(6) فإن ألحقت به أحد الولدين، ثبت نسبه، ويكون الحكم فيه كالحكم فيه إذا عينه الوارث. =