وقال الثوري وأحمد: الأقرأ أولى واختاره ابن المنذر (1).
فإن استويا في جميع ذلك، فقد قال بعض المتقدمين: يقدم أحسنهم.
فمن أصحابنا من قال: أحسنهم صورة.
ومنهم من قال: أحسنهم ذكرًا (2).
فإن اجتمع هؤلاء مع صاحب المنزل، فصاحب المنزل أولى (3)، فإن اجتمع السلطان مع هؤلاء فهو أولى من صاحب المنزل وغيره.
وحكى في الحاوي (قولًا آخرًا) (4): أن صاحب المنزل أولى من السلطان إذا حضر عنده. (1) واستدل على ذلك عن ابن مسعود: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اللَّه، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنًا"، مسلم 5/ 172، وروى أبو سعيد أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم" رواه مسلم 5/ 172، وعن ابن عمر قال: "لما قدم المهاجرون الأولون العصبة -موضع بقباء- كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنًا" رواه البخاري وأبو داود، "مختصر سنن أبي داود" 1/ 306 و"المغني" لابن قدامة 2/ 134.
(2) يعني بين الناس، وفي جـ: يذكر هذه العبارة.
(3) لما روى أبو مسعود البدري رضي اللَّه عنه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يؤمن الرجل الرجل في أهله، ولا سلطانه، ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه" رواه مسلم 5/ 173، والتكرمة هي: ما يختص به الإنسان من فراش ووسادة ونحوها، انظر "المجموع" 4/ 182.
(4) (قولًا آخر): في ب، جـ، وساقطة من أ.