(قال) (1) في "الأم": إذا قدر أن يصلي قائمًا منفردًا يخفف القراءة، وإذا صلى مع الجماعة صلى بعضها من قعود، (فالأفضل) (2) أن يصلي منفردًا (3).
قال الشيخ أبو حامد: الإتيان بها مع القعود في بعضها في (الجماعة) (4) أولى، وحكي أنه مخير بينهما، والجميع خلاف نص الشافعي رحمه اللَّه.
فإن كان بعينه وجع وهو قادر على القيام فقيل له: إن صليت مستلقيًا داويناك؟ (5).
فقد ذكر الشيخ أبو حامد: أن هذه المسألة غير منصوص عليها لأصحابنا.
وقد حكي عن أبي حنيفة، والثوري: جواز ترك القيام له.
وقال مالك والأوزاعي: لا يجوز. (1) (قال): في ب، جـ، وفي أ: وقال.
(2) (فالأفضل): في ب، جـ، وهو الصحيح، انظر "المهذب مع المجموع" 4/ 206 وفي أ: والأفضل.
(3) لأن القيام فرضه، والجماعة نفل فكان الانفراد أولى.
(4) (الجماعة): في أ، ب وفي جـ جماعة.
(5) ففيه وجهان: أحدهما: لا يجوز له ترك القيام لما روي أن ابن عباس "لما وقع في عينه الماء، حمل إليه عبد الملك الأطباء على البرد فقيل: أنك تمكث سبعًا لا تصلي إلا مستلقيًا، فسأل عائشة وأم سلمة فنهتاه".
والثاني: لا يجوز لأنه يخاف الضرر من القيام فأشبه المرض، "المهذب مع المجموع" 4/ 207.