ومن شرط صحة الصلاة على الجنازة: الطهارة، وستر العورة.
وقال ابن جرير الطبري والشعبي: يجوز الصلاة على الجنازة بغير طهارة (1) وهو قول الشيعة، ويقف الإمام عند رأس الرجل وعجيزة المرأة، وبه قال أبو يوسف، ومحمد (2).
وذكر أبو علي الطبري في "الإفصاح": أنه يقف من الرجل عند صدره، وهو قول أحمد.
وقال أبو حنيفة: يقف عند صدر الرجل والمرأة.
وقال مالك: يقف من الرجل عند وسطه، ومن المرأة عند منكبيها.
ثم يكبر أربعًا، وبه قال مالك، وأبو حنيفة، وأحمد، وداود (3). (1) قال الماوردي: هذا الذي قاله الشعبي قول خرق به الإجماع، فلا يلتفت إليه، والدليل على اشتراط الطهارة: "ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا" فسماه صلاة، وقوله -صلى اللَّه عليه وسلم- (صلوا على صاحبكم)، وقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: ""من صلى على جنازة"، وقال تعالى: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ. . .} الآية، وقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يقبل اللَّه صلاة بغير طهور" "المهذب" مع "المجموع" 5/ 179.
(2) لما روى أن أنسًا رضي اللَّه عنه: "صلى على رجل فقام عند رأسه، وعلى امرأة فقام عند عجيزتها"، فقال له العلاء بن زياد: هكذا كانت صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "صلى على امرأة عند عجيزتها، وعلى الرجل عند رأسه؟ قال: نعم" رواه "أبو داود" 2/ 186، و"الترمذي" 3/ 383، و"ابن ماجة" وآخرون، قال الترمذي: هو حديث حسن.
(3) لما روى جابر رضي اللَّه عنه: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "كبر على الميت أربعًا، وقرأ بعد التكبيرة الأولى بأم القرآن" رواه الحاكم والبيهقي عن الشافعي، "السنن الكبرى" للبيهقي 4/ 39.