أحدها: (أنه) (1) ينجس الماء والثوب.
والثاني: أنه لا ينجس الماء ولا الثوب، وهو قول أبي الطيب بن سلمة (2).
والثالث: فيه قولان.
والرابع: حمل النصين على ظاهر (هما) (3) (والفرق بينهما) (4).
والخامس: عكس ذلك، وهو أن ينجس الماء (ولا ينجس) (5) الثوب.
وقال أبو علي بن أبي هريرة (6): وينجس الثوب، وفي الماء قولان. (1) (أنه): ساقطة من جـ.
(2) أبو الطيب بن سلمة: محمد بن المفضل بن سلمة بن عاصم البغدادي، من كبار أصحابنا، تفقه على ابن سريج، وصنف كتبًا كثيرة، توفي 308 هـ، "المجموع" 1/ 247.
(3) هما: في ب، جـ وفي أ - ها. وهو تصحيف من الناسخ.
(4) والفرق بينهما: ساقطة من أ.
(5) ولا ينجس: غير واضحة في أ.
(6) أبو علي بن أبي هريرة البغداي: هو القاضي، تعلم على أبي العباس، وأبي إسحاق، وشرح "المزني" وعلل عنه الشرح أبو على الطبري، درس ببغداد ومات سنة 345 هـ، ، السبكي 6/ 202، وابن خلكان 1/ 385، والشيرازي: 112، 113، والفهرست: 215.