{جَاءَتْهُم رسلنَا}

قَرَأَ أَبُو عَمْرو {رسلنَا} و {رسلكُمْ} و {رسلهم} بِإِسْكَان السِّين إِذا كَانَ بعد اللَّام أَكثر من حرف وَكَذَلِكَ مذْهبه فِي {سبلنا} فَإِذا كَانَ بعد اللَّام حرف ضم السِّين مثل {رسله} وحجته أَنه استثقل حَرَكَة بعد ضمتين لطول الْكَلِمَة وَكَثْرَة الحركات فأسكن السِّين وَالْبَاء فَإِذا قصرت الْكَلِمَة لم يسكن السِّين

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {رسلنَا} بِضَم السن وحجتهم أَن بِنَاء فعول وفعيل على فعل بِضَم الْعين فِي كَلَام الْعَرَب وَلم تدع ضَرُورَة إِلَى إسكان الْحَرْف فتركوا الْكَلِمَة على حق بنيتها

{سماعون للكذب أكالون للسحت}

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ {للسحت} بِضَم الْحَاء وقرأه الْبَاقُونَ سَاكِنا وهما لُغَتَانِ مثل الْأذن وَالْأُذن والقدس والقدس والسحت هُوَ الْحَرَام سمي سحتا لِأَنَّهُ يسحت الْبركَة أَي يمحقها

{وكتبنا عَلَيْهِم فِيهَا أَن النَّفس بِالنَّفسِ وَالْعين بِالْعينِ وَالْأنف بالأنف وَالْأُذن بالأذن وَالسّن بِالسِّنِّ والجروح قصاص}

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {وَالْعين بِالْعينِ وَالْأنف بالأنف وَالْأُذن بالأذن وَالسّن بِالسِّنِّ} كلهَا بِالنّصب {والجروح} رفعا