الْمَوْرُوث يقومان مقَام النصرانيين إِذا أتهما أَنَّهُمَا قد خَانا فيحلفان بعد حلف النصرانيي وَظهر على خيانتهما قَالَ وَمن قَرَأَ {الْأَوَّلين} فَهُوَ جمع الأول وَهُوَ على الْبَدَل من الَّذين اسْتحق

اخْتلف أهل الْعَرَبيَّة فِي السَّبَب الَّذِي من أَجله رفع {الأوليان} فَقَالَ الزّجاج رفعهما على الْبَدَل من الْألف فِي {يقومان} الْمَعْنى فَليقمْ الأوليان بِالْمَيتِ مقَام هذَيْن الخائنين فيقسمان بِاللَّه لَشَهَادَتنَا أَحَق من شَهَادَتهمَا وَقَالَ آخَرُونَ بدل من قَوْله {فآخران} فَهَذَا بدل الْمعرفَة من النكرَة وَقَالُوا يجوز أَن يكون الأوليان خبر الِابْتِدَاء الَّذِي هُوَ {فآخران} وَيجوز أَن يكون {الأوليان} مُبْتَدأ وآخران خَبرا مقدما التَّقْدِير فالأوليان آخرَانِ يقومان مقامهما

{فَقَالَ الَّذين كفرُوا مِنْهُم إِن هَذَا إِلَّا سحر مُبين}

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / إِن هَذَا إِلَّا سَاحر مُبين / بِالْألف وَكَذَلِكَ