{وَلَا يَحسبن الَّذين كفرُوا سبقوا إِنَّهُم لَا يعجزون}

قَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة وَحَفْص {وَلَا يَحسبن الَّذين كفرُوا} بِالْيَاءِ قَالَ الزّجاج وَجههَا ضَعِيف عِنْد أهل الْعَرَبيَّة إِلَّا أَنَّهَا جَائِزَة على أَن يكون الْمَعْنى وَلَا يَحسبن الَّذين كفرُوا أَن سبقوا لِأَنَّهَا فِي حُرُوف ابْن مَسْعُود / أَنهم سبقوا / ف أَن مُخَفّفَة من أَن وَأَن تنوب عَن الِاسْم وَالْخَبَر قَالَ وفيهَا وَجه آخر يكون وَلَا يَحسبن قبيل الْمُؤمنِينَ الَّذين كفرُوا سبقوا

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَلَا تحسبن الَّذين} بِالتَّاءِ ف {الَّذين} الْمَفْعُول الأول و {سبقوا} الْمَفْعُول الثَّانِي الْمَعْنى لَا تحسبن يَا مُحَمَّد من أفلت من هَذِه الْحَرْب قد سبق إِلَى الْحَيَاة

قَرَأَ ابْن عَامر {إِنَّهُم لَا يعجزون} بِفَتْح الْألف الْمَعْنى وَلَا تحسبن الَّذين كفرُوا سبقوا لأَنهم لَا يعجزون الله قَالَ الزّجاج وَقد يجوز أَن يكون {لَا} لَغوا فَيكون الْمَعْنى وَلَا تحسبن الَّذين كفرُوا أَنهم يعجزون وَتَكون أَن بَدَلا من سبقوا

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {إِنَّهُم} بِالْكَسْرِ على الِابْتِدَاء

{وَإِن جنحوا للسلم فاجنح لَهَا}

قَرَأَ أَبُو بكر عَن عَاصِم {وَإِن جنحوا للسلم} بِالْكَسْرِ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْفَتْح وهما لُغَتَانِ وَهُوَ الصُّلْح

{وَإِن يكن مِنْكُم مائَة يغلبوا ألفا} {الْآن خفف الله عَنْكُم وَعلم أَن فِيكُم ضعفا فَإِن يكن مِنْكُم مائَة صابرة يغلبوا مِائَتَيْنِ}