بِالرَّفْع والتنوين الْمَعْنى قل يَا مُحَمَّد فَمن يستمع مِنْكُم وَيكون قَرِيبا مِنْكُم قَابلا للْعُذْر خير لكم

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {أذن خير} بِالْإِضَافَة وَهُوَ نفي لما قَالُوهُ الْمَعْنى أذن خير لَا أذن شَرّ أَي مستمع خير ثمَّ بَين مِمَّن يقبل فَقَالَ {يُؤمن بِاللَّه ويؤمن للْمُؤْمِنين} أَي يسمع مَا ينزله الله عَلَيْهِ فَيصدق بِهِ وَيصدق الْمُؤمنِينَ فِيمَا يخبرونه وَلَا يصدق الْمُنَافِقين وَالْبَاء وَاللَّام زائدتان الْمَعْنى يصدق الله وَيصدق الْمُؤمنِينَ

قَرَأَ حَمْزَة {وَرَحْمَة للَّذين آمنُوا} بالخفض على الْعَطف على {خير} الْمَعْنى أذن خير وَأذن رَحْمَة للْمُؤْمِنين

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَرَحْمَة} أَي وَهُوَ رَحْمَة خبر ابْتِدَاء لِأَنَّهُ كَانَ سَبَب الْمُؤمنِينَ فِي إِيمَانهم

{إِن نعف عَن طَائِفَة مِنْكُم نعذب طَائِفَة بِأَنَّهُم كَانُوا مجرمين}

قَرَأَ عَاصِم {إِن نعف} بالنُّون الله أخبر عَن نَفسه {نعذب} بالنُّون أَيْضا {طَائِفَة} بَال مفعول بهَا وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / إِن يعف / بِالْيَاءِ وَضمّهَا {تعذب} بِالتَّاءِ {طَائِفَة} رفع على مَا لم يسم فَاعله