{فخلقنا المضغة عظاما فكسونا الْعِظَام لَحْمًا} ١٤

قَرَأَ ابْن عَامر وَأَبُو بكر / عظما فكسونا الْعظم لَحْمًا / على التَّوْحِيد لِأَن الْعظم يُجزئ عَن الْعِظَام قَالَ الله عز وَجل {ثمَّ يخرجكم طفْلا} أَرَادَ أطفالا وحجتهما فِي الاية / فكسونا الْعظم لَحْمًا / وَلم يقل لحوما لِأَن لفظ الْوَاحِد قد علم أَنه يُرَاد بِهِ الْجمع

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {عظاما فكسونا الْعِظَام} على الْجمع وحجتهم قَوْله تَعَالَى {من يحيي الْعِظَام وَهِي رَمِيم} وَقَوله {أئذا كُنَّا عظاما نخرة} فالجمع أشبه بِمَا جَاءَ فِي التَّنْزِيل

{وشجرة تخرج من طور سيناء تنْبت بالدهن وصبغ للآكلين}

قَرَأَ نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو {من طور سيناء} بِكَسْر السِّين وحجتهم قَوْله {وطور سينين} والسيناء والسينين الْحسن وكل جبل نَبتَت الثِّمَار فِيهِ فَهُوَ سينين

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {سيناء} بِالْفَتْح وهما لُغَتَانِ أَصله سرياني قَالَ مُجَاهِد الطّور الْجَبَل والسيناء الْحِجَارَة الْمُبَارَكَة

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو {تنْبت بالدهن} بِضَم التَّاء وَقَرَأَ