باب الكلام في إثبات رؤية الله تعالى بالأبصار في الآخرة (١)

١ - قال الله عز وجل: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢)} يعني مشرقة {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣)} (٢) يعني رائية. وليس يخلو النظر من وجوه نحن ذاكروها:

أ - إما أن يكون الله عز وجل عني نظر الاعتبار، لقوله تعالى (٣): {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧)} (٤).

ب- أو يكون عني نظر الانتظار لقوله (٥): {مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً} (٦).

ج-أو يكون عنى نظر التعطف كقوله تعالى: {وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} (٧) (٨).

(١) ما بين القوسين زيادة من ب. د. هـ. و.
(٢) سورة القيامة، الآيتان: ٢٢ - ٢٣.
(٣) في. و. كقوله تعالى.
(٤) سورة الغاشية، آية: ١٧.
(٥) في: و. كقوله.
(٦) سورة يس، جزء من آية: ٤٩.
(٧) سورة آل عمران، جزء من آية: ٧٧.
(٨) ما بين القوسين زيادة من. د.