باب الكلام في الوجه والعينين والبصر واليدين (١)

١ - قال الله تبارك وتعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (٢)، (وقال عز وجل: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} (٣)، فأخبر أن له وجهاً لا يفنى (٤)، ولا يلحقه الهلاك) (٥).

٢ - وقال عز وجل: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} (٦)، وقال: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا} (٧)، فأخبر عز وجل أن له وجهًا وعينًا لايكيف (٨) بِكَيْفِ ولا بَحَدّ.

(١) وقال شيخ الإسلام: «بأن الأشعري قد ذكر الآيات في ذلك ورد على المتأولين لها بكلام طويل لا يتسع هذا الموضع لحكايته». انظر مجموع الفتاوى ٥/ ٩٧. وقال أيضاً: «ليس للأشعري في إثبات صفة الوجه واليد والإستواء وتأويل نصوصها قولان، بل لم يختلف قوله أنه يثبتها ولا يقف فيها، بل يبطل تأويلات من ينفيها». انظر الدرء ٣/ ٣٨١ قلت وانظر كلام الأشعري في المقالات ص ١٧٣ - ١٧٤ و ١٦٨
(٢) سورة القصص، جزء من آية: ٨٨.
(٣) سورة الرحمن، جزء من آية: ٢٧.
(٤) التصحيح من ج. هـ. وفي النسخة المعتمدة «أ» لا نفياً وفي ب. لا يفناه. وساقط من. و، وما أثبته أصح.
(٥) ما بين القوسين ساقطة من ب.
(٦) سورة القمر، جزء من آية: ١٤.
(٧) سورة هود، جزء من آية: ٣٧.
(٨) ساقط من ب.