يقولون إن (١) الله لا يقدر (٢) أن يخلق الكفر، فقد أثبتوا القدرة أخص من العلم. فينبغي لهم أن يقولوا على اعتلالهم: إن لله قدرة.

٩ - جواب (٣): ثم يقال لهم: أليس الله عالماً، والوصف له بأنه عالم أعم من الوصف له بأنه متكلم مكلم (٤)؟ ثم لم يجب؛ لأن الكلام أخص من أن يكون الله متكلماً غير عالم. فلم لا قلتم إن الكلام - وإن كان أخص من العلم - أن ذلك لا ينفي أن يكون لله علم، كما لم ينف بخصوص الكلام أن يكون الله عالماً.

١٠ - جواب (٥): ويقال لهم: من أين علمتم أن الله عالم؟ فإن قالوا: بقوله عز وجل: {إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (٦). قيل لهم: وكذلك فقولوا:

أ- إن لله علماً بقوله: {أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ} (٧)، وبقوله: {وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ} (٨).

(١) ساقط من. و.
(٢) وفي ب. و: إن الله يقدر وما أثبته أصح.
(٣) في. و. مسألة.
(٤) ما بين القوسين زيادة من ب. و
(٥) في و. مسألة.
(٦) سورة الشورى، جزء من آية: ١٢.
(٧) سورة النساء، جزء من آية: ١٦٦.
(٨) سورة فاطر، جزء من آية: ١١.