علم (١)، وإذا لم يجز ذلك، فقد أراد أن يكون ما علم كما علم.

١٣ - مسألة: (٢) ويقال لهم: لم (٣) أبيتم أن يريد الله (٤) الكفر الذي علم أنه يكون، أن يكون شيء (٥) قبيحًا (٦) فاسدًا متناقضًا (٧) خلافاً للإيمان؟ فإن قالوا: لأن مريد السَفَهِ سَفِيهُ.

قيل لهم: ولم قلتم ذلك؟ أوليس قد أخبر الله تعالى عن ابن آدم أنه (٨) أنه (٩) قال لأخيه: {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (٢٨) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ} (١٠)، فأراد ألا (١١)

(١) ما بين القوسين زيادة من. ب. وفي. هـ. على خلاف ما أراد.
(٢) ما بين القوسين زيادة من. و.
(٣) ما بين القوسين زيادة من ب. و.
(٤) ما بين القوسين زيادة من ب.
(٥) ساقط من ب.
(٦) ما بين القوسين زيادة من ب. و.
(٧) ما بين القوسين زيادة من باقي النسخ.
(٨) ما بين القوسين زيادة من. ب. و.
(٩) ما بين القوسين زيادة من. ب. و.
(١٠) سورة المائدة، آية: ٢٨ - ٢٩.
(١١) ساقط من. و.