ومن خشي ومن لم يخش (١).

قيل له: نعم. فإن قالوا: فما أنكرتم أن يكون قوله: {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} أراد به هدى لهم ولغيرهم. قيل لهم: إن معنى قول الله عز وجل: {إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ} (٢) إنما أراد به ينتفع (٣) بإنذارك (٤) من اتبع الذكر، وقوله: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا} (٥) أراد أن الإنذار ينتفع به من يخشى الساعة ويخاف العقوبة فيها، إنَّ الله عز وجل قد أخبر في موضع (٦) آخر من القرآن أنه أنذر الكافرين فقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} (٧) وهذا هو (٨) خبر عن الكافرين، وقال: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} (٩) وقال (١٠): {أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ} (١١)، وهذا خطاب للكافرين. فلما أخبر الله

(١) ما بين القوسين زيادة من ب. و.
(٢) سورة يس، آية: ١١.
(٣) ما بين القوسين زيادة من ب. و.
(٤) ما بين القوسين التصحيح من باقي النسخ وفي النسخة المعتمدة (أ) بإنذار.
(٥) سورة النازعات، آية: ٤٥.
(٦) ما بين القوسين التصحيح من باقي النسخ وفي النسخة المعتمدة «أ» مواضع.
(٧) سورة البقرة، آية: ٦.
(٨) ساقط من هـ.
(٩) سورة الشعراء، آية: ٢١٤.
(١٠) ساقط من. ب. و.
(١١) سورة فصلت، آية: ١٣.