الأعراف: ١٩٥ تقف عليه (أيد) بلا ياء. وكذلك: {إن ما توعدون لآت} الأنعام: ١٣٤ تقف عليه (لآت).

وكذلك: {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} النحل: ٩٦ نقف عليه (باق) بلا ياء وكذلك: {فمنهم مهتد} الحديد: ٢٦ تقف عليه (مهتد). وكذلك: {لهم من جهنم هاد ومن فوقهم غواش} الأعراف: ٤١ تقف عليه (غواش).

وكذلك: {فاقض ما أنت قاض} طه: ٧٢ والأصل في هذا كله «زاني، أم لهم أيدي، لآتي، باقي، قاضي» فاستثقلوا الضمة في الياء فحذفوها فسكنت الياء فسقطت لسكونها وسكون التنوين.

قال أبو بكر: هذا مذهب القراء أجمعين، ومذهب الفراء