الوقف ويحذفها في الوصل ويقول: إنما تدخل الهاء للسكت.

وكان الكسائي يثبت الهاء في جميع القرآن في الوصل والوقف إلا في حرفين، في سورة البقرة: {لم يتسنه} ٢٥٩ وفي سورة الأنعام {فهبداهم اقتده} ٩٠ فكان يحذف الهاء منهما في الوصل ويثبتها في الوقف.

وكان الأعمش وحمزة يثبتان الهاءات في الوقف ويحذفانها في الوصل في قوله: (لم يتسنه) وفي قوله: (فبهداهم اقتده) وفي حرفين، في الحاقة: {ماليه} ٢٨، و {سلطانيه} ٢٩ وفي القارعة: {ماهيه} ١٠ ويثبتان الهاء فيما سوى هؤلاء الأحرف في الوصل والوقف.

قال أبو بكر: فمن أثبتها في الوقف وحذفها من الوصل