فقل: لأن ما عامة وذا عامة. وذلك أن ما تقع على كل الأشياء, و «ذا» تقع على كل الأشياء، فلما اتفقا من جهة العموم ضم أحدهما إلى الآخر. سمعت أبا العباس يحكي هذه الحجة عن أصحابه.

وقوله: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} الحديد: ١١ موضع من رفع بذا وذا بمن. ولا يجوز أن يكون «ذا» مع «من» حرفًا واحدًا، لأن «من» خاصة للناس و «ذا» عام لكل الأشياء، فلا يجوز أن يضم العام إلى الخاص.

وقوله: {إنما توعدون لواقع} المرسلات: ٧ و {إنما توعدون لصادق} الذاريات: ٥ (إنما) حرفان ولا يجوز أن يكون حرفًا واحدًا.

وقوله: {فإما تثقفتهم في الحرب فشرد بهم} الأنفال: ٥٧،