أصحاب ليكة} الهاء فيها، يعني في الشعراء وفي «ص»، منتصبة غير مهموزة. وهي كذلك في المصحف في الموضعين معًا.

وقال الفراء: المذهب الأول أعجب إلي، يعني إثبات الألف واللام، في الأربعة المواضع لأنها قصة واحدة واسم واحد في جميع هذه المواضع. والحجة لأهل المدينة في خلالهم بينها وهي واحدة قوله تعالى: {وشجرة تخرج من طور سيناء} المؤمنون: ٢٠ وقال في موضع آخر: {والتين والزيتون. وطور سينين} التين: ١، ٢ و «سيناء» «سينين». وقال في موضع آخر: {وإن إلياس لمن المرسلين} الصافات: ١٢٣ ثم قال بعد: {سلام على إل ياسين}