ولا يتم الكلام على الحكاية دون المحكي ولا على «قد وسوف ولما وإلا وثم» لأنهن حروف معان تقع الفائدة فيما بعدهن.

ولا يتم الوقف على «أو ولا وبل ولكن» لأنهن حروف نسق يعطفن ما بعدهن على ما قبلهن.

فأما المضاف دون ما أضيف إليه فقوله عز وجل: {صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة} البقرة: ١٣٨ الوقف على الصبغة الأولى قبيح لأنها مضافة إلى (الله). وكذلك: {وتمت كلمة ربك بالحسنى} الأعراف: ١٣٧ الوقف على «الكلمة» قبيح. وكذلك: {إن هذا لهو حق اليقين} الواقعة: ٩٥ {ولدار الآخرة خير} يوسف: ١٠٩ الوقف على (الحق) وعلى «الدار» قبيح لما ذكرنا.

وأما المنعوت دون النعت فقوله عز وجل: {الحمد لله رب العالمين} الفاتحة: ٢ الوقف على (لله) غير تام، لأن (رب