الضعف ومن الزيادة إلى النقصان.

٧٠ مَنْ كانَ حَيًّا: حيّ القلب «١» .

وَيَحِقَّ: يجب.

٧١ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا: تولّينا خلقه «٢» ، وكقوله «٣» : فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ أو مما عملت قوانا.

واليد والأيد: القوّة «٤» ، والله متعال أن تحله القوة أو الضعف، فالمعنى: قوانا التي أعطيناها الأشياء.

مالِكُونَ: ضابطون لأن القصد إلى أنها ذليلة لقوله: وَذَلَّلْناها لَهُمْ «٥» .

٧٥ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ: في النار «٦» ، أو عند الحساب «٧» : أي: لا

(١) أخرج الطبري في تفسيره: ٢٣/ ٢٨ عن قتادة قال: حيّ القلب حيّ البصر» .
ونقله الماوردي في تفسيره: ٣/ ٤٠٠ عن قتادة، وكذا البغوي في تفسيره: ٤/ ١٩، وابن عطية في المحرر الوجيز: ١٢/ ٣٢٤.
(٢) تفسير البغوي: ٤/ ٢٠.
(٣) سورة الشورى: آية: ٣٠.
(٤) ينظر هذا المعنى في تفسير غريب القرآن: ٣٦٨، وتأويل مشكل القرآن: ١٥٤، ١٥٥، والمحرر الوجيز: ١٢/ ٣٢٥، والصحاح: ٦/ ٢٥٤٠، واللسان: ١٥/ ٤٢٤ (يدي) .
(٥) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: ٤/ ٢٩٤.
وانظر تفسير الطبري: ١٣/ ٢٨، وتفسير الماوردي: ٣/ ٤٠١، وتفسير البغوي: ٤/ ٢٠.
(٦) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: ٣/ ٤٠١ عن الحسن، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٧٣، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن الحسن رحمه الله تعالى.
(٧) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: ٢٣/ ٢٩ عن مجاهد.