العشائر «١» .

١٤ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا: أي: وإن صاروا سلما بالشّهادتين فإنهم لم يصدقوا ولم يثقوا بما دخلوا فيه.

لا يَلِتْكُمْ: و «لا يألتكم» «٢» : لا ينقصكم «٣» . ألت يألت ألتا، وولت يلت ولتا، ولات يليت ليتا، وألت يولت إيلاتا «٤» ، كلها بمعنى النقصان «٥» .

ومن سورة ق

٤ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ: علمنا الأجزاء التي تأكل الأرض منهم.

٥ مَرِيجٍ: مختلط مختلف «٦» ، مرّة يقولون: ساحر، ومرّة: شاعر ومعلّم ومجنون.

٦ مِنْ فُرُوجٍ: شقوق وفتوق يمكن فيها السلوك.

٩ حَبَّ الْحَصِيدِ: كل ما يحصد من الحبوب.

(١) ينظر تفسير الطبري: ٢٦/ ١٣٩، وتفسير القرطبي: ١٦/ ٣٤٤، واللسان: ١/ ٥٠٠ (شعب) .
(٢) بالهمز قراءة أبي عمرو، كما في السبعة لابن مجاهد: ٦٠٦، والتبصرة لمكي: ٣٣٣، والتيسير للداني: ٢٠٢.
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٢٢١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤١٦، وتفسير المشكل لمكي: ٣١٨، وتفسير القرطبي: ١٦/ ٣٤٨.
(٤) ينظر معاني القرآن للزجاج: ٥/ ٣٩، وتفسير البغوي: ٤/ ٢١٩، وتفسير القرطبي:
١٦/ ٣٤٨.
(٥) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، والمثبت عن «ك» .
(٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٢٢٢، وتفسير غريب القرآن: ٤١٧، والمفردات للراغب:
٤٦٥.